الآيات الآفاقيّة التي يظهرها اللَّه لإثبات الحقّ وإقامة الدين ، وفي ذلك عقاب ونكال للكافرين المعاندين . أو المراد ما وعده بقوله : وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ « 1 » . وفيه أيضاً عذاب للمنكرين الكافرين ، كما قال تعالى وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا كَانُوا يَحْذَرُونَ . « 2 » وفي المجمع عن عليّ عليه السلام : « أما واللَّه ، ما لها ذنب وأنّ لها للحية » . « 3 » وعن الصادق عليه السلام قال : « إنّ أبا ذر وعد رجلًا أن يريه دابّة الأرض ، فجاء به إلى عليّ عليه السلام فأراه » . « 4 » وعلى هذا يمكن أن يكون المراد هو الإمام الموعود المصلح للعالم . ولا ينافي ذلك ما عن الصادق عليه السلام من قصّة أبيذر ؛ إذ لعلّ المراد بالدابّة مطلق ما يدبّ ويتحرّك على الأرض بصلاح الامّة وإقامة العدل ، فيشمل الإمام الذي يظهر والإمام الذي يجيء ، فيرجع إلى الدنيا . البحث السادس والأربعون : في نفخ الصور إنّها هي التي يهلك جميع مَن عليها ، ويموت كلّ من فيها ومن في السماوات إذا أمر اللَّه بنفخ الصور في المرّة الأولى ، وتسمّى نفخة الإماتة . فلم يبق بعد ذلك من ذوات الأرواح أحد إلّاوجه اللَّه ، أو من شاء اللَّه بقاءه وعدم فنائه . ثمّ يأمر اللَّه تعالى بالنفخ فيه مرّة أخرى ، فيحيي الأموات كلّهم ، ويخرج المدفونون المقبورون عن قبورهم ، وعن كلّ مكان تفرّقت فيه أجزاؤهم ، فيفزعون فزعاً ، ويسرعون إلى ربّهم طوعاً أو كرهاً ، ويحضرون ميلًا أو قسراً . وتسمّى هذه نفخة الأحياء .

--> ( 1 ) . القصص ( 28 ) : 5 . ( 2 ) . القصص ( 28 ) : 6 . ( 3 ) . مجمع البيان ، ج 7 ، ص 404 ؛ بحار الأنوار ، ج 53 ، ص 125 ؛ تفسير القرطبي ، ج 13 ، ص 236 ؛ فتح القدير ، ج 4 ، ص 151 . ( 4 ) . مختصر بصائر الدرجات ، ص 488 ، ح 547 .